佔領我們的產業

刊登於 31-12-2014 (星期三)

邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特                                                                (#176)

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意….(羅馬書 12:2)

我們要被改變，好使我們知道 上帝在我們生命中的旨意，什麼是我們的命定，就是 上帝在永恆的過去所給的任命，就是當我們是屬靈的時候。

我們都是獨一無二的，我們都有各自的命定，但是對於我們每個人來說，是要將 神的統治帶入我們各自特定的影響領域。上帝叫亞當管理地球、統治地球，把天堂帶到地上，好使地成為天堂的映像。如果我們不知道天堂是怎樣的話，我們不能在地球上反映天堂出來。

應許地

所有攻擊及佔領了以色列的產業的赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、都不會輕易離開所佔領了土地，隨便讓回土地給 上帝的子民。以色列原應該擁有這些土地 – 固此他們是需要作出行動去奪取土地的。

如果我們要繼承我們的產業，使我們的靈、魂、體變得完整，我們必須處理那些赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、這些代表我們生命中的一些事物，他們在妨礙和敵擋 上帝的國度和 祂所預備給我們的一切豐盛，所以我們不能留下任何一丁點敵人的營壘，或留下敵人的抗拒在口袋裡，包括任何熟悉阻礙的靈、或任何可以奪去我們產業的東西。

當以色列的孩子們被挑戰進入這片土地時，各種各樣的思想和恐懼突然浮現。在與那裡居住的巨人相比、他們看到自己如小小的蚱蜢，只有迦勒和約書亞不認同、表示“耶和華與我們同在，不要害怕他們“。我們生命中也可能有一些巨人，一些使我們驚恐的事情，嚇倒我們，阻嚇並制止我們實現 上帝的旨意。腦海可能會出現反對的思想，阻止我們甚至使我們憂慮恐慌。但正如迦勒和約書亞一樣，如果我們相信 上帝所說的話並憑信心實行，我們就會進入我們的產業。

全地

然而， 我指著我的永生起誓，遍地要被 我的榮耀充滿。(民數記14:21)

上帝將履行這個承諾，不只是中東的一小塊土地，而是全地球的土地。如果以色列人做了 耶和華所吩咐他們的，他們可能已得了整個世界（實際上就是亞伯拉罕的產業）。

他們沒有得到，但我們將會。

屬靈權柄

受造之物切望等候 神的眾子顯出來。(羅8:19)

所有屬肉體和屬靈的、眾天和地上的一切都在等待真正的兒子，就是與 基督聯合的繼承人，進到我們豐盛的產業。

眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！(詩篇24:7)

頭是權威的象徵，門是接入點。我們每個人都有權柄，我們被呼召是作首不作尾，我們被呼召去統治我們個人的領域。如果我們被提升到一個權柄的位置，我們便成為那大門，讓榮耀之王通過我們的生命進入這個世界。

當我們被提升起來的時候，那古代（或永久的）門也被舉起來，榮耀就從天上下到地上來。在每一次復興（聖靈彰顯）運動中，一個永久的門就敞開，永久的門是讓天堂切入地球的接入點，來圍繞我們的生活，影響我們的領域範圍。經上也稱他們為“天堂之窗”。

肉體和屬靈

我們必須進入天堂才能處理地上的國家、那些龍和巨人。不可能以靈、魂、和身體在世界打仗，除非我們拿著屬靈的權柄在天上進行。敵人已奪取了我們的屬靈的產業。我們已經停留在“約旦河”的這邊，害怕進入天堂。宗教教導我們不能去那裡，如果我們去那裡，我們就會死。但是我們的寶座就在那裡，我們是應該在那裡行使我們的統治 ~ 我們是應該行使 上帝給予我們的權柄的。如果我們不去統治，其他人或別的什麼東西就會佔領和統治我們的地方。

血脈和血種

我們的血脈和血種的罪惡可成就敵人在上帝的國度占領我們的山上的寶座，並且阻止那些永久的門。

我們且看看含的族譜:

當挪亞酒醒了，知道小兒子向他的事，就 說：迦南當受咒詛 … (創9:24-25)

含是迦南的父親，含情慾的罪和邪惡可以不斷增加直到第十一代的國民、及至到所多瑪和蛾摩拉，可看到越來越墮落。迦南人的神和女神進行所有各種性行為，及其敬拜者從事宗教儀式的淫亂，獻嬰兒作祭牲等異端行為。他們的遺傳是完全不潔的，需要被徹底消滅。約書亞就被吩咐把他們毀滅，以阻止罪惡的延續。

我們每個人都來自挪亞的三個兒子中的一個或多個來。如果我們問 上帝，上帝是會揭示我們的族譜中、那代、那裡需要處理，即使有些是處於休眠狀態，也沒有運作的，它們只是等待著時候復甦。如果我們現在不處理它，將來可以來影響我們。

第四代

到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。(創15:16)

亞伯拉罕應許所得的祝福在這個領土上，但當在第四代結束之後。第四代來了，可是他們轉身回去。約書亞和迦勒是唯一保存立約關係的代表。他們成為巨人的殺手，殺王的和佔領瑩壘的，這些就是我們的產業。

我們的繼承可以被血脈的罪惡所阻止

• 反覆犯罪的模式 – 搶奪我們。
• 負面影響 – 阻止我們的繼承。

它們可以隱藏在我們的血脈中、但是現正在影響著我們。這就是為什麼我們要祈禱：

神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。(詩139:23-24)

國家和王代表敵人的活動，熟悉的靈和家庭的靈，我們生活中的罪惡和邪惡的行為模式。伊恩·克萊頓（Ian Clayton）提供了我們必須銷毀的王和城市名單：

(約書亞記12:9)

• 耶利哥王 : 是那假聖靈、氣息、生命、月光的之王
• 艾城王 : 一個扭曲、墮落之王

(約書亞記12:10)

• 耶路撒冷王 亞多尼洗德 : 苦澀的眾水 (假平安的眾水)之王 ，虛偽的控訴者
• 希伯崙王何咸 : 與巫師和妖道妥協之王 (一些人家族帶著巫術血統等等)，這王是製造戰爭、問題多多、困難重重的王

(約書亞記12:11)

• 耶末王 : 高傲、傲慢之王
• 毘蘭王 : 獸性之王，野蠻如野獸動物一樣，兇猛而頑固
• 拉吉王 : 頑固之王，冷酷無情、固執的罪
• 雅非亞王 : 假基督之王，明亮的光，假的光

(約書亞記12:12)

• 伊磯倫王 : 虛假昌盛之王，也是頭小牛或是一頭閹公牛
• 底璧王 : 假先知之王 -用虛假的話傳說 上帝
• 基色王 : 伏擊之王、置於高位、難以接近的地點
• 何蘭王 : 宗教靈之王

(約書亞記12:13)

• 基德王 : 勢力強大又敵對 上帝之王

(約書亞記12:14)

• 何珥瑪王 : 自殺之王，隱居的邪教信仰至奉獻給死亡
• 亞拉得王 : 好色淫亂的之王，狂野，殘忍，失控

(約書亞記12:15)

• 立拿王 : 虛名的之王，自我辯護，說我沒問題
• 亞杜蘭王 : 似摩押王的正義或暴力之王，好騷亂

(約書亞記12:16)

• 瑪基大王 : 假牧人之王，假的教會領袖
• 伯特利王 : 假教會之王，打做成神的家

(約書亞記12:17)

• 他普亞王 : 禁果之王，蘋果樹園
• 希弗王 : 抑鬱之王，羞愧、自責的一個坑或井

(約書亞記12:18)

• 亞弗王 : 根深蒂固營壘之王，或堅持對罪不放手的
• 拉沙崙王 : 假沙龍（基督）的玫瑰之王，美麗的山谷

(約書亞記12:19)

• 瑪頓王 : 戰鬥和爭辯之王
• 夏瑣王 : 問題之王，問題大如城堡，並且是圍牆的城堡

(約書亞記12:20)

• 伸崙米崙王 : 叛逆之王，卑劣骯髒任務主帥
• 押煞王 : 撒旦術士巫師之王

(約書亞記12:21)

• 他納王 : 流浪癖好之王，盲目行走
• 米吉多王 : 傷殘之王，自我傷害的創傷

(約書亞記12:22)

• 基低斯王 : 假聖潔之王
• 假悔改和假傷心之王

(約書亞記12:23)

• 多珥山岡的多珥王 : 叛亂之王
• 吉甲民族的王 : 虛偽之王，恩典變為罪

(約書亞記12:24)

• 得撒王 : 自我中心和崇拜偶像之王

我們來看看這個清單，請求 上帝指示我們，什麼隱藏在我們的世代血脈中，什麼東西正在影響我們的生命，阻礙打開那些永久門的開放。我們應該：

• 祈禱: 詩篇139:23-24 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」
• 為我們自己的罪惡行為悔改
• 辨認一切罪惡行為模式，確定那些“王”和 ”王”所代表的罪
• 原諒我們所有祖先
• 進去 上帝的可移動的法庭
• 明確地接受指控
• 為我們這世代的罪惡悔改
• 去接受分離的命令，分開我們與這些事情所受的影響

然後永久的門戶可以在我們的生命中開放，我們就能夠得到屬靈和物質豐盛的產業。當我們轉化和改變時，我們生命中再沒有任何東西可以掠去和實現 上帝給我們一切的應許。

那麼世界便確實會充滿上帝的榮耀。

罪惡模式

刊登於 23-12-2014 (星期二)

邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特                                                                (#175)

上帝正在準備我們的心什麼是肯定要來臨。祂在為我們移除絆腳石，好使我們準備好當審判臨到 上帝的家時，祂的審判簡單來說，祂會這樣說：「這是我，而這個不是」。

要被改變

所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1-2)

我們得救重生，神的靈就在我們裡面，但我們仍然有自由意志。我們可以選擇那廣闊的知識、善惡途徑 ~ 是引致死亡的，及那通往生命樹的窄門 ~ 是帶來生命，和平與喜樂的。

如果我們不處理在我們身上罪性的本質和罪惡，我們就像一個打偏的保齡球、犯錯了。這是一個惡性循環模式：動機是罪惡，導致犯罪（因慾望）和過失（得來的結果）不斷重複又重複。

但我們可以按照聖靈行事。耶穌的血可以赦罪和潔淨。罪性已死在十字架上：我們經過在基督裡洗禮就能與真理相稱，我們每天得勝是將自己的罪認定為死，而因祂活著。我們否定自己，拿起我們的十字架跟從 祂。

我們透過法律來處理與罪惡分離。我們用火、聖餐及使用 上帝的基因。一旦我們從我們的生活中消除邪惡的模式，上帝就可以成為中心，祂的同在掌管我們的靈。這是完全有效地清除的一個途徑選擇，更是我們唯一一個選擇。我們將由 聖靈引導，而不是像我們至今一直在努力掙扎。

寬恕罪孽

耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。(出34:6-7)

這是有希望的：罪孽可以被赦免和處理。

家族詛咒

但是如果我不悔改，而在我的生活中建立罪惡的模式，這樣可以傳給子孫後代。我們今天有些人可能正在掙扎就因為早先以往所帶下來的生活模式。家族拜偶像是一個常見的介入點。

我求問 上帝，我過去幾代中發生了什麼導致使我成為今天的樣式。一個週末，他把我所有的控制權從我的生命中拿走，每個思想、每一個可以想像的罪惡想法、這把我壓垮了。因為我是一個思想很強的人，通常我能夠把一切在我控制之內，但 祂讓我知道在我裡面真正的我。我向他呼求，祂 把控制權歸回給我。

敵人的計謀被暴露。我看到並處理了我家族歷史上曾經讓我在生活中遇到困難的事情。我們可能沒有在我們祖先的罪惡模式中犯了我們可看到的任何罪惡，但是如果我們的靈性要不斷地拒絕，那麼就是浪費我們的精力、那本來就是用於實現在我們永恆生命中偉大的事物的一部份。

我們家族中的任何一種慢性，反復出現的問題都可能是詛咒的結果。但是詛咒與我們的舊身份有關。如果我們知道我們真正永恆的身份，那些詛咒就不再能在我們身上有任何作為了。讓我們肯定那些詛咒在我們身上是全無能力的，基於我們披帶著在基督裡的新身份。

內疚和羞愧

罪過涉及內疚，罪性牽連至譴責（與上帝分離）。罪的副產品是自責。我們感到責備、羞恥、丟臉、羞愧、屈辱，蔑視和不認同。這些正正違背 上帝賜予我們的恩惠。我們不認為我們值得 上帝的祝福。上帝正要我們知道，祂已經處理了我們過去所犯罪的責備，無論是我們自己生命的或是在我們的家族的。

希伯來文avon雅文（罪惡）有三個字母。這字代表一隻眼睛，一個鉤子、和不斷繁殖的魚，給人的意思是“無論眼睛看著什麼也是倍增的”。

罪惡就是內裡彎曲了引致不斷重複犯罪，不悔改的罪可牽連至家族性的靈裡薄弱衰退。

我們列祖犯罪，而今不在了；我們擔當他們的罪孽。(哀5:7)

我們自己的生命

但是我們不能把一切也怪過去的祖先。去確定那些記定模式時，我們必須從自己的生命開始，然後回到過去。我們事實有能力建立自己那些罪惡的模式，那些能影響到我們後代的罪，除非我們現在先處理他們。

但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(各1:14-15)

連續世代的罪能加強罪成為罪惡，重復的行為能變成為後代的模式。這可以透過行為榜樣（例如，如果我們看到我們父親某種行事方式）或遺傳腐敗。

這樣，罪惡就會導致世代偏離 上帝為我們為安排的註定道路。祂對我們有命定，這不是這樣的。我們需要轉化改變，把我們被過去塑造我們的家族遺傳的都放下不要，要改變成我們永恆命定的形象，要酷似榮耀 的上帝，要酷似耶穌。

敵人永遠會試圖搶，殺，及摧毀，他將利用任何機會這樣做。但我們的產業是從 上帝得來的生命，有豐盛和祝福的。

補救

有一個為過犯、罪和罪惡補救的辦法 ~ 耶穌的血。

何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，祂的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生 神麼？按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。(來9:14,22)

我們將基督在十字架上死的力量應用在我們自己的生命上，然後 祂的死便成為我們的生命。懺悔是處理我們的過犯（約翰一書1：9）; 每天成為活祭能處理罪惡本性，通過領受聖餐、主的寶血處理遺傳的罪孽。罪孽是代代相承的，但當我們擘餅時，我們可以將 耶穌的血應用於整個罪的遺傳上。

榮耀

上帝的榮耀的能將所有一切顯露。我們唱詩歌“讓我們看見祢的榮耀”，但如以賽亞一樣，當我們體驗到那如烈火的光芒時，我們投降了，我們感到如滅亡了。

當烏西雅王崩的那年，我見 主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。……那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王 ─ 萬軍之耶和華。有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。(賽6:1,5-7)

從祂的國度挑出來

人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來(太13:41)

留意，耶穌不是說“離開這世界”，而是說 “離開 祂的國度”。天使已被吩咐來幫我們除去那些使我們絆倒或使我們犯罪的。若然不成功，他們便會把我們拿去（就像阿拿尼亞和撒非喇一樣）。

讓我們確保我們已準備好了：

• 為個別自己的罪承認悔改
• 確認家族的罪孽
• 原諒我們的先祖
• 棄絕所有罪惡的模式
• 利用天上法庭處理罪
• 應用國度的公義 – 與每種邪惡行為的模式分離
• 領受聖餐、使用耶穌的寶血

如果我們允許 上帝潔淨和煉淨我們，我們的未來必定比我們的過去好得多。

讓我們祈禱

這是一個禱告的例子，我們可以祈禱去使我們與過去的分離、活得自由。 使我們能夠在我們的生活中得到 上帝的豐富生命和祂一切的供應和滿溢的祝福。

天父我感謝 祢愛我和 祢的國度是基於公義和正義的。

我憑信心踏進被指控的法庭，我面對所有指控者，我接受並承認我心裡有罪孽，我接受並承認我曾跟隨知識善惡的途徑， 我接受我曾受到世界、自然界和邪惡的智慧的影響和推動。

我站在這裡代表自己和我的祖先認同他們的罪。我為自己和我的祖先懺悔並棄絕所有邪惡模式。

我接受 上帝的審判並且得稱為義、是靠為我辯護的中保耶穌，我釋放 上帝頒布給我的審判結果訴訟指控我的原告和控訴者。

我請 上帝吩咐撒拉弗從壇上取紅炭來燒我的生命，將我和我祖先的罪孽洗除淨盡，我接收到一份分開的指令，是與指控者及所有重複邪惡、罪孽模式的行為分開的指令，我回到這個屬世領域，帶著權柄去分辨和拒絕，並勝過所有邪惡、罪孽的行為。

我選擇確定為 上帝的兒子，行走在光中，跟隨屬天的智慧行走在地上。我選擇以 上帝兒子身份彰顯天國在地上。

要鼓勵你把這個應用到 上帝向你顯示的每一個地方，在每一個邪惡的模式，要具體處理它，好讓你可以自由並且充滿從上帝來的力量、與祂同在和得到 祂的智慧。

罪孽、過犯和罪惡

刊登於 29-10-2014 (星期三)                                                                       (#174)

邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特

罪孽、過犯和罪

亞當和夏娃將人類成為交易或被賣成為奴隸：成為罪的奴隸與上帝分離。這被定成為一個模式。約瑟和以色列人在埃及被賣成為奴隸，以色列和猶大被賣到巴比倫成為奴隸，因為人們離開了 上帝，遵循了自己的路道。

我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)

我們的生命開始在一個消極的地方。好消息就是 耶穌，第二位的 亞當，因 祂的寶血帶來了救贖和和好。

上帝永活的話

神的道、 上帝說的話是活的並且帶著能力 (使積極的、有行動的、令人振奮的、有功效的)，比一切兩刃的劍更鋒利，可剖開和刺入人心中的思念 (魂) 和(不朽的) 靈、骨節與骨髓 (甚至刺進至我們心的最深的部分)，顯露、篩選、分析和判斷我們心裡的思想，動機和目的。  (來4:12擴張版)

有三個領域，上帝永活的話活躍地運行在我們的生命中，因 祂帶來轉化：

• 靈與魂（識別什麼是肉體和什麼是靈）
• 骨節和骨髓，我們生命的最深的部分
• 我們心的心思、動機和目的

鑒察我

神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。 看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。(詩 139:23-24)

上帝使我們面臨考驗是好把事情浮上表面，使我們可以看到它們並處理它們。

罪孽、過犯和罪惡

耶和華經過他面前並宣告說：耶和華，耶和華 上帝，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡．萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。(出34:6-7加強調)

在我們的生活中發生的事情會影響子孫後代，而在過去幾代中發生的事情也會影響我們。

三個政權的供應

罪孽、過犯、和罪惡是三個不同的概念，他們都來自世俗，屬血氣的和邪惡的智慧，除非我們處理他們，否則這三樣東西會成為在我們生命的政權。屬天的智慧帶來三個政權、是 上帝的靈而來（公義，和平與喜樂），又三個政權從 上帝兒子來（道路，真理和生命），又三個政權從 天父而來的（審判，正義和恩典）。

當亞當和夏娃被創造時，他們有靈、魂和身體，靈是在外面。上帝親密與他們同在，但 祂給了他們自由意志，祂要他們遵循生命樹的道路，引領他們有生命，平安和喜樂。但撒但從外面來到給他們另一個選擇，一條廣闊的途徑、是領他們去到分辨善惡知識、是引到死亡去。

打破循環

亞當和夏娃選擇了導致死亡的廣闊途徑，亞當的過犯是由罪的成因，後果就成為是詛咒。就如他們所繼續那樣下去，就發展成為他們罪惡的本性。這導致更多的過犯和成為罪孽的模式，繼而導致更多的過犯。

罪惡（我們心中的計謀）造成罪（慾望）形成罪惡，從而導致更多的罪惡。

在基督裡，上帝給了我們脫離這個循環的力量，我們是必須這樣做，不僅是為了我們自己的緣故而是為了我們的子孫後代。

罪過

這裡是一些字典所寫的定義：

• 任性做某些事而你知道是錯的
• 任性不做你知道是正確的事
• 違犯法律、命令或本分
• 叛逆或反叛

希伯來語: 任性偏離途徑，從而反抗虔誠的生活。

希臘語: 故意超越，超越限制。

誰可以使我得自由?

然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。. . . . 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。(羅5:14，18-19)

你們死在過犯罪惡之中。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。(弗2:1a-3)

沒有人會被遺棄：“我們從前都是 . . . . 本為可怒之子，和別人一樣”。沒有耶穌，這都是我們的份：憤怒、分離和死亡。但是「上帝愛世人，甚至差 祂的獨生兒子」（約翰福音3:16）來處理這一切的罪，使我們可以得自由，從而使我們能夠實現 祂創造我們的本質，成為 祂的形象，就是 耶穌的形象。

我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢! (羅7:24)

我們有多少人有這樣的感覺呢？這裡是答案：

如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。(羅8:1-2)

當我們進入 基督耶穌時，從亞當傳下來的譴責就被除去了。更高層次的法律使我們擺脫了罪惡和死亡。

犯罪

希伯來文:

• 從你應該在哪裡滑下來
• 從 上帝所賜給你的道路上犯了錯誤
• 沒有實現 上帝所設定的標準
• 錯過指示或路徑
• 任何與亞當墮落前不相同的事物

在”具字典”：（罪）H2403:一個冒犯。不論犯任何罪，都是虧缺了神的榮耀。

英文單詞來自箭術- 射手要射中目標，如果他錯過了目標，監督員便會說之為“罪”!

因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。(羅3:23)

罪的本質

罪不同於犯罪或罪惡。那些都是我們所做出來的事構成的罪。罪引至犯罪。罪是一種本質，是我們每個人從亞當繼承而來。罪不是你所做，而是亞當的本質。我使用過去式“以往的你”，因為如果你是從新得救的，你已不再是亞當的後裔、而是第二個亞當、屬耶穌的了。

有12個希伯來語和5個希臘語講述罪，成為7個基本類別：

• 明知是違反 上帝法律但蓄意做的行為 (約一書3:4) – 外在的
• 精神上認同被誘惑或帶罪性的慾望 -貪念，情慾 (太5:27-28，羅7:7-8) 內在的
• 不信 – 拒絕聖經的真理 (羅14:23)
• 忽視已知道的職責或機會 (雅4:17)
• 因愚昧、無知做錯事(利5:17-19 路12:48)
• 我們從亞當繼承的罪惡本質(詩51:5羅5:19-20)
• 一種律法、準則或無窮的力量，在我們的罪性本質中奴役我們(羅7:14, 20-23)

四個人因選擇牽涉有罪，一個是因為無知，最後兩個被譴責是從繼承而來（羅馬書5:19，弗2：3，林後15:50）。但是在十字架上，耶穌已經做了一切他需要做的來對付任何撒但試圖對付我們的。我們必須使用救恩來使我們的靈復活，然後我們可以選擇引領至生命的道路，得著和平和喜樂。所以 –

• 邪惡？
• 過犯？
• 罪？

– 無論什麼問題，耶穌永遠就是答案。祂在十字架上所做的使我們能得自由、擺脫我們的過去進到未來 祂為我們所創造的可得著和享受。

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約一書1:9)

二連成為約

饒恕和潔淨這兩成為二、組成約，從而打開了第三 – 就是我們生命內在的權能之窗，使我們能夠處理那些導致我們內心被綑綁歪曲的行為。

我們需要饒恕來使我們被潔淨然後更新改變。

知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。(彼得前書1:18-19)

把自己看成死了

我們已經從奴隸、流亡被買回（贖回）與 上帝重建關係。當我們在基督裡受洗時，我們受洗在 祂在十字架上所做的，我們把自己看為死了，這就是處理與生俱來的罪性。

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？(羅馬書6:3)

因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。(羅馬書6:6-7)

這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給 神，並將肢體作義的器具獻給神。(羅馬書6:11-13)

耶穌做到的，我們每天都要跟從。

我已經與 基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。(加拉太書2:20)

我們可以處理：

• 過犯或罪惡 – 他們已因著 耶穌的寶血潔淨和寬恕。
• 罪惡的本性 – 我們把自己看成死了的是因著十字架和耶穌的死。
• 罪孽 –（我們將在以後的講解看到更多 : 是參與 基督所成全的工作、透過在聖餐中得到的基因轉換，透過分開，透過天堂的離婚法庭，通過撤拉弗的火）。

每日的選擇

這每天的選擇和我們有自由決定權。我們將遵循什麼路徑？

於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。(馬太福音 16:24; 馬可福音8:34)

我們選擇每日投降，讓 上帝引導、指引和指示我們。我們一步一步，一天一天跟隨。我們就找到新的憐憫，使我們能夠過著敬虔的生活，展示 上帝的國度在地上如同在天上一樣，而且使我們能夠實現 上帝所賜給我們的命定。

我們選擇生命。

 

神聖的交易平台 (交易之三)

刊登於 14-10-2014 (星期二)                                                                       (#173)

邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特

在最後兩個帖文中，我們看到了負面的交易，我們可能已與敵人做了些交易。現在雖然這不是真正的”轉變系列”的一部分，但在這篇文中我想寫一些正面的教導。

當Ian Clayton依恩 基頓第一次開始談論交易時，有些人感到困惑，因為他們完全不能理解它的意思。事實是，我們都在做交易，只是我們可能用其他的代名詞而矣。交易是 ~ 提供一些東西換一些別的東西。它可以是金錢、物品或其他物質的東西，但它也可能是愛、上帝的應許、你的生命、甚至是 耶穌的血。最簡單的是，它是立約的交換。當我與 上帝建立立約關係時，那屬於我的就是屬於 祂的，屬於祂的就是屬於我的了。

正如有不同的魔鬼交易平台，也有不同 神的交易平台。例如，當我十、一奉獻和其他金錢或各類奉獻給 上帝時，我實際是去到天堂的庫房，那裡是 麥基洗德為掌管大臣之處。

播種和收成

我們以財政的交易教導作為”播種和收成”原則多年。上帝應許增加我們所撒的量：我們帶著這應許來作為與我們收成的承諾的交易。它讓我們能得著獲得百倍的回報（甚至是我喜歡的”申命記11″的千倍）。

實際上，我們可以用 上帝的話來交易。如果我們在 上帝話語中找到一個應許，我們可以去問;上帝實際是遵守的。 祂並不介意：祂喜歡被提醒 祂所說過的話。憑著信心，我們接受它並使用 祂的話使我們進入「盟約交換」，因為 上帝已經說過了，並且我們是在新約的基督裡，那麼 祂曾說過的應許便是屬於我們的。

神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀 (林後1:20)。

我們可以使用像這樣的經文交易。我們可以去接受這些應許、因為我們在基督裡。這是一個交換，一個貿易。

寶血和十字架

我主要使用聖餐中 耶穌的身體和寶血作為交易，交易在我自己的生活中轉化，並與上帝的頻率共鳴。真的是我把一切都交給祂、祂把一切都交給我，並倍增，為了祂的旨意（不是我的）。正如我們以前所看到的，十字架是我們最重要的交易地點。在十字架上，我們可以把我們的罪交換成為寬恕、不公義成為的義、舊的變為新的、疾病變為健康等等。

在玻璃海上交易

我們知道我們心裡的動機和渴望的重要性。我們需要確保當我們來到 上帝面前，我們所尋找的都應該是植根於一個單純的渴望，就是能帶來榮耀、尊榮和祝福給 上帝。不能是關於抬舉或提升我們自己，或給我們自己得著聲名，也不是為自己得到交易的東西，我們的交易是要看到 神的國推進和擴大，這全都應該只是關於 祂。

所以當有人讚賞我們、肯定我們或讚美我們，我們可以將這些東西交給 上帝，正如那些長老們將冠冕放在玻璃海上的王座之前（順便說一句，它只是看起來像玻璃），我們也可以把別人給我們的稱讚和地位奉獻給 祂。這不是說別人對我們的意見沒有價值，而是我們選擇重視我們與 天父的關係和親密、以及 祂對我們的肯定更加崇高。

有些如火的寶石也是交易平台，就是我們去交換我們的生命並收回聖靈的果子、或 上帝訓詞的啟示。

活祭

我們把生命換取回報，所以每當我把自己降服當作活祭獻在 上帝的香壇上，我就交易了。我把我舊的、交換新的，由此得到啟示與 祂開展親密的關係。

現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著(加拉太書2:20) : 在 祂裡面，我把舊我交換新我。”我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活” – 我與 主結合及與 主連接一起。

我把自己作為公義的器具呈獻給 祂。我是死了、我捨己，祂生命所有的都向我敞開。

種植在我的花園裡

我已曾說，我們不應該對一些術語宗教化。有一次我從巨人的肚子裡得著一些東西，然後把它們種在我的花園裡。有人問我為什麼我沒有去把它們在玻璃海交易。答案是、我跟蹤 聖靈帶領去做。我在我的花園裡種了一些東西，它長大了，然後樹上長出了兩個銀的號來。當你在地上種植東西時，它會死去，結果就是 上帝可以送回一些東西給你 — 通常是倍增的。一粒種子被播種在地上它要死去，然而它的死以倍數帶來新的生命。

這裡提一個特別應用的交易，你可能在一些聚會中曾看見。當一個講者說出了一些什麼，人們想要經歷，他們給少量金錢來交易去得到啟示：他們是尊祟這個啟示，並希望得到連結而得到祝福。如果這行動的回應是一些人心裡的渴望、那麼可以是有益於他們，但在我個人而言，從來沒有感到有需要這等做法或在這裡鼓勵人這樣做。

繼續追求祂

我們必需要確保我們心靈純潔在這些事情上，我們必須準備好，因為它會導致不斷倍增。上帝是如此仁慈的，祂不會一次給我們一切想要的，因為 祂知道我們不是時常有足夠的智慧去接受和處理，甚至連啟示都是循序漸進的，而不是一下子給我們。這樣，我們將會繼續追求 祂、並認識到我們對 祂的依賴，而不是想“嘿，我懂得一切”。事實上，我可能知道不到整體十億分之一，我想要知道 祂更多。

對於我自己，我只有在 聖靈引領下有意識地交易。事實，這不是我經常做的事情，因為那樣會冒險把它成為一個方程式（我不想要任何東西成為一個公程式，我想由 聖靈引領和指導）。我想讓我裡面的靈參與我所做的事情，不管我做什麼，我想要 祂在我生命中指引我。如果我沒有這信心，那麼我只是根據經上的文字來做而不是 聖靈，這是完全沒有益處的。

有一句古老的格言，你永遠不能給 上帝多過 祂所要的，但 祂總是給超過我們所想所求的，這正是真正任何交易的出處。

上帝會恢復

天上交易的啟示已經被人類歷史上發生的事件拖延了。例如 上帝用自己的手在石板上寫的十誡：當摩西把他們從天上帶下來時，他是在一個藍寶石的交易平台。他是拿著 上帝啟示的約從天上帶到地上的領域。但是當他看到那金牛犢和一切在那時那地所發生的情況時，摩西打破了石板 — 結果，對可以了解藍寶石交易的平台也消失了。我相信 上帝會在未來的日子裡恢復那個啟示的知識。 祂會揭示更多啟示關於如何使用天堂交易平台，上帝的七靈會教導我們去明白更大的交易層次、比我們所知道的更廣泛。

七層交易平台 (交易之二)

刊登於 3-10-2014 (星期五)                                                                (#172)

Mike and Deb Parsons   邁克·帕森斯 和 滴比帕森斯

不被定罪

我們將在這處看一些困難的題目。請不要因為我們在這裡寫什麼而感到內疚和責備。我們應緊記住，在 基督耶穌裡的就不定罪了。那裡有罪時、聖靈必會來責備罪，但我們可以為罪悔改，轉離和棄絕罪，並接受寬恕和尋找轉變。

亞當和夏娃與撒旦交易，把他們的基因來交換地位和權力想要就像 上帝（人道主義，理性主義），將這不敬虔的交易的傾向傳遞了給我們每一個人。

每當我們不是尋求第一位 上帝的國時，我們就是把自己去交易; 尋求成為自己生命的 神（正如撒旦所提供給亞當和夏娃的）。以掃交換了他長子的名份換來一碗熱湯，我們交換今天的事情給明天才來到的事情。

我們需要考慮我們是為了誰的好處參與事工? 人的肯定是短暫的、是世俗的、不是永恆的。在馬太福音6章，耶穌論到在人面前實行公義時提到，要我們關注到的如，施捨、禁食和祈禱。這些行為活動沒有什麼不妥，唯有就是動機。

我們所做的一切，都應該是為了 上帝、為了 祂的榮耀，不是為自己的。耶穌提出了一個新的標準，不是基於外表遵守，而是基於內心的動機。憤怒等於謀殺，慾望等於姦淫，要愛你的敵人，為那些迫害你的人禱告：

我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。(馬太福音 5:20 )

如果我們的公義沒有給 上帝帶來榮耀，這便完全不是公義。

屬地的、屬情慾的、屬邪惡的智慧

這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。(雅各書 3:15-16)

什麼智慧來源影響、激發和指導我們的決定？

• 每當我們用自己的知識尋找是與 上帝背道的時候，我們就是做錯誤的交易。
• 每當我們使用代替品而不是 上帝所準備的，我們就是做錯誤的交易。
• 每當我們內心的動機是出自自私，我們都是錯誤的交易

這便打開進口給魔鬼世界起作用和影響我們，限制了我們和奪走我們屬天的產業。

交易平台

當我開始教這個題目時，我知道若我不處理我自己的這部分、我是不能繼續教導下去的，但我一直把它放在一邊。 Ian Clayton依恩 基頓是這方面的先鋒，他花了8個月的時間去處理他生命的這環。結果，我用三個星期做到了，因為我在這個系列的教導已達到整部分的一半，而我已經不夠時間了。這是我做過的最難的事，我不得不承認我如何以我自己的方式滿足自己的需要，並且要在我內心處理那些因由。

這裡我知道至少有七個對 神不敬的交易平台，我把每一個檢閱，請 上帝指引我在什麼時候、什麼情況下作出這些交易。上帝詳細地顯示了我，在情感上這真的很難處理。

然後我需要做得更好的悔改，我請 上帝加強我有敏銳的良知，好使我發現若自己再次走那條錯路，我就會停止。我發現若能堅持，思想也可以受控制的，那些微小的聲音亦可以分辨，甚至在我將要走上那條道路之前。

七個平台

我將在這裡簡單地介紹每個交易平台，但如果你想在你自己的生命中處理他們，你便有必要下載完整的”交易平台”文件，可以在這裡找到：

1. 推羅 – 金錢、物質  

推羅王洗劫和搶奪 上帝的聖殿，用金子建立一個交易城市，高舉自己的榮耀和謀取利益。這通常是從 上帝取得的錢，用於自己的目的上。範圍包括十分之一奉獻、捐獻、賭博、金融作弊和債務等。

2. 耶洗別 – 操縱，控制，統治，巫術

 耶洗別是謁巴力、西頓王的女兒與以色列國王結婚，以獲得控制宗教的體系。這包括使用情感、            政治、色情誘惑，賄賂或恐嚇以及使用物質來改變我們的感覺等問題。

3. 亞她利雅 – 王的後裔

亞她利雅是耶洗別的女兒（或有人認為她倆是嫂子）。她嫁給了猶大王，試圖殺死所有可能的繼承人來控制未來的後裔，她利用政治制度篡奪權力，以使她成為猶大王唯一的皇后。

卑微的自我形象，相信謊言和熟悉的靈，和共濟會有連結的都屬於這個交易平台。

西頓王、耶洗別和亞她利雅都是敬拜巴力的 – 他們都參拜偶像、是異教的繁殖者、淫亂和以兒童作祭物的。

4. 該隱- 謀殺

該隱是撒旦的兒子、蛇的後裔，他因為嫉妒和從撒旦遺傳的性格而殺了他半個弟弟亞伯。這不僅是身體的攻擊，而且是所有種類的憤怒、暗殺的性格、控訴和自私。

5.大利拉 – 誘惑

她提供了享樂和滿足，誘惑參孫為的是要奪去他的命定。

這個交易平台就是那些活在幻想的人生可以找到（特別是喜愛浪漫或性愛的），找方法獲得（或堅守）被接納、認同或肯定、以及對金錢，權力或影響力等慾望。

6. 力威亞探 – 說是非、撒謊、欺詐

一個海洋魔鬼怪物，一個騙子。

這是關於撒謊或欺詐使別人認為你很好，然而一半是真，但事實是自我推銷，獲得好印象，說是非…那你在面書(Facebook)上在分享什麼？

7. 亞玻倫 – 反對福音

一個墮落的天使反對傳講福音。

每當我們傳講天國的福音如用沖水一樣、提供廉價的救贖福音、參與虛假的邪教、曾被恐懼或羞愧統治、或因任何原因沒有分享全部真理的福音時，我們就在這個平台做買賣了。

倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。(以西結書 33:6)

我們應如何做呢?

當在我們的生命中發現這些平台都不容易承認的，但事實是這些平台都存在並且有很多，它們使我們遠離 上帝給所給我們的。上帝要我們進入 祂的榮耀。但若這些平台依然留在原位一切都難成就的，我們需要擺脫它們！

我們必須無情地對我們的過去誠實，不掩飾或假裝。這真的很難面對我們曾做過的可怕的事情，但現實是，除非我們去處理它們，否則我們不能得自由。

要記住 上帝愛我們，祂的愛如華蓋罩著我們，這給了我們安全地來處理這些事情。請記住我在這篇文章第一段所寫的，在 基督耶穌裡的就不定罪了。

這並不容易，但因為已有先駒者去了那裡，他們已經使我們不用那麼困難（當我們這樣做也會使跟隨我們的人不用那麼困難）。我們必須做：

• 擁有我們過去的交易與動機
• 承認我們的交易為罪
• 尋找啟示，任何可能影響我們家族的交易（我們將在未來的文章中更全面地討論邪惡這一點）。

這個可能你曾看過的圖，或許會使我們容易理解及有用：

我們可以使用天堂法庭的制度，流動的法庭是一個非常有效的地方來處理這一切：

• 接受指責並接受 上帝對我們自己和我們家人交易的審判
• 悔改和棄絕虛假的交易（要非常清晰和具體）
• 與虛假的交易分手
• 邀請 上帝開啟我們的“敬畏”和“敬畏上帝”靈性的門，好使我們”良心”的門能敏銳和活躍。

以這個啟示和經驗作為盔甲，未來當我們可能走上不正確交易的路線時可以認到。越早發現我們可以抓住自己（或聽到聖靈的警告）越早能回轉更好。我們真的需要想要我們的良心的快速敏銳點，以使不正確的交易不再成為我們的選擇。

這是所有更新我們心靈的過程來使我們能夠變化成 耶穌的形象。

法庭的禱告

天父我感謝 祢因為 祢愛我，祢的國是基於公平、公義的。

我憑信心踏進被指控的法庭，我面對所有指控者，我接受並承認所有我曾犯錯的交易。

我承認並接受我曾跟隨知識分別善惡的途徑，我承認我受到了這途徑的影響和推動，利用了屬世界、自然界和邪惡的智慧，我站在這裡代表自己和我的祖先，與他們認同。

我為自己和我的祖先認罪、懺悔並棄絕所有虛假的交易（在這裡要非常具體的承認什麼你知道的交易）……我接受 上帝的審判，我靠著為我們辯護的 耶穌，得稱為義和成為公義的，我把 上帝的審判釋放到我的敵人和指控者。我收到判決，是與指控者及所有虛假交易分開的判決命令。

我回到這個屬世的領域，帶著權柄可以去分辨和拒絕所有邪惡的、自然的和世界的影響和主旨。

我選擇確定成為 上帝的兒子，行在光中，跟隨屬天的智慧行在地上。

 

評估的資訊 【交易一】

刊登於 24-9-2014 (星期三)                                                                          (#171)

Mike Parsons  with Jeremy Westcott  邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特

我們生活在”欺騙”中

我們習慣於思考我們的做法，習慣於以我們自己的方式滿足自己的需求。但 上帝會更深入揭示和判斷我們心中的想法和意圖。透過 祂的話和 祂的靈啟示，祂會展示我們事實的動機。

神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。 看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。(詩139:23-24)

我們看到我們自己和 神如何看待我們之間的區別是、我們生活在欺騙中。

分別善惡樹

分別善惡榭 – 是所有自我的途徑和來源

我們的動機主旨是由過去的經驗和決定構成、在我們自己的生命和我們的祖先中。我們的心記錄了上一代血系的一些結論，我們可能被世代的罪孽的模式已編成程式，這些反過來在我們的心中形成了一定的模式。

分別善惡樹是所有自我的途徑和來源。它的根源來自撒旦的交易，”我會升上天上，我會像 上帝”。當我們尋求滿足我們自己的需要時，交易是我們遵循的途徑。這棵”樹”的果子的外表總是閃亮耀目，但它是我們的死亡。如果我們能看到那非常吸引的表皮下面，看到那裡面的腐爛和毒害，我們就永遠不會落在撒旦的誘人謊言。

交易是交換。這是基於我們心中的慾望，是被我們本性中的罪，從亞當開始毀壞墮落。所有罪的交易都植根於心的願望，要像 神。在有時間之前，撒旦是第一個敗壞的交易。地球上的第一個敗壞的交易是於、撒但和 亞當和 夏娃之間，他給他們一些東西，他們交換一些給回他。

守護者基路伯

在約櫃的櫃上有兩個基路伯，張開翅膀遮蓋從 上帝的臨在而產生的啟示。當他們放開他們的翅膀時，那啟示的光 照耀在覆蓋他們身上的寶石上，並被反映出創造的秩序。

路西法（守護者基路伯之一，成為撒但的）取得 上帝的計劃和目的的啟示，並看到未來宇宙的命定不受他和其他天使的管制，而是歸於人類。他便使用這信息作為交易，帶領三分之一的天使叛亂，務求制止 上帝的計劃和工作（見”以西結書”28）。他以未來的地位作交易。

亞當和夏娃

現在，他被趕出了天堂，他不能再看到 上帝的計劃。但是因為他知道 上帝對人的計劃，當 上帝創造亞當和夏娃之後，就立刻成為他的目標。

他在園裡來到他們身邊（創3：1-7），開始把 上帝的話扭曲，在他們的心裡制造對上帝的懷疑（在整個過情中，亞當與夏娃一直站在一起）。 夏娃回應時加添了一些自己的想法(或者觸到)實際上是 上帝所說的話，但他繼續延伸到一個完全的謊言 – ”你不一定死”。他向他們提供了一條以為可以實現他們自己的命運途徑，但不同於 上帝的，不敬虔的、墮落的智慧 -“你們便如 上帝， 能知道善惡”。

一旦他們接受了這個提議，他們就開始遵循自己的供應方法和供應來源，編織無花果樹的葉子做遮蓋。人自此便一直用宗教、努力保護和遮蓋自己。

人道主義

提升信息的交易，是你想能知道和能像 上帝一樣，是所有人道主義（提升人的能力）和理性主義（提升人的推理）的根源。

滿足我們的需求

上帝已經把我們的需要如 : 被接受和愛、被喜歡、價值和重視、認同和看重、確認，身份地位和目的、保障、安全和供應，已放在我們裡面。所有這些需要 衪預計通過我們與 祂的關係能見到 衪自己。任何我們嘗試使用另一種方法或來源就是與魔鬼交易的平台，用一些東西來換滿足我們的需要。

沒有什麼好處來自這個途徑。所有的分別善惡知識的途徑都會產生死亡，甚至看似是“好的”事。他們用快樂取代喜樂、滿足代替實踐、休閒代替平安、行善代替命定，一些事情看起來可能很吸引，又或能使我們感覺良好，但這條路徑可能引道人走進死亡。

交易平台是魔鬼用來代替上帝給我們的供應。他們提供一個墮落的祭壇作獻祭。這些交易模式可能是我們先祖帶到我們生命裡的，那些慣性熟悉的靈激活和啟動操作，他們是附帶著繩索，使我們陷入罪惡和死亡的綑綁裡。

當我們採取分辨善惡知識樹的途徑、當我們選擇了滿足、成功、金錢、位置、影響力或權力的捷徑，當我們從表現、工作或事工中得到我們的身份時，我們就正是在交易。

因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。(約翰一書 2:16)

耶穌的誘惑

撒旦對耶穌的誘惑是給我們為例子，他同樣試圖誘惑我們進入（馬太福音4：3-10）。他使人懷疑 上帝所說的話，扭曲 神的話，把神的話從境況抽離出來，又試圖使 耶穌不倚靠 神而用自己的能力滿足自己的需要。 耶穌的答案是「經上記著」。與夏娃不同的是，祂沒有加任何在 上帝所說的話上。

當他把 耶穌帶到一座高山上時（這不是在這個世界的領域 – 那裡沒有實質的山像你可以看到世界上的所有國土），他向耶穌 介紹他自己的產業，並提供給 祂一個捷徑得到，可以不用經歷十字架。 耶穌怎樣回答?“撒旦，退去吧”（當那些微小的聲音出現在我們頭腦時，我們需要作同樣的回答），“當拜主你的 神，單要侍奉祂”，要體貼自己肉體就是遵循 撒旦的路。

這是非常具有挑戰性的，當我們開始思考我們的心的想法和動機。

耶穌通過了這個考驗，在聖靈的大能中走了出去，繼而行神蹟、毀滅那惡者的工作。如果 祂屈服於任何這些誘惑，祂永遠不能夠做天國的工作，並且永遠不能夠上十字架。

義無反顧的誠實

撒旦會用類似的誘惑向我們招手，往往是透過安排在我們熟悉的靈的生活中。讓我們到 上帝面前來讓 主測檢我們，並且時常定期測檢自己。讓我們義無反顧地誠實面對我們的過去，緊記住 祂愛我們每一個人。讓我們坦白對我們過去的交易和動機認錯，承認我們的交易是罪，並尋找關於家族以往交易的啟示，好使我們可以承認那些罪並處理他們。

• 耶穌、我的大祭師， 我把自己作為活祭奉獻給 祢
• 我憑信心踏入 耶穌的幔子經過十字架的道路
• 直通至天國到 祢的面前
• 天父 感謝 祢給我開了一條道路

• 我站在 主祢真理的光中
• 我穿過真理的幔子進到至聖所
• 我遵從永活 神話語的權柄

• 我請 主祢來鑒察我
• 啟示我黑暗的地方
• 展示在我心裡隱藏著的動機
• 展示我知道在那裡我跟隨那途徑
• 就是那分別善惡知識的樹

• 讓我知道在那裡我接受了撒旦欺騙
• 啟示我當我跟隨了世界的、自然界或邪惡的智慧
• 來滿足自己的需求

• 讓我知道在那裡我曾交易了
• 利用走捷徑來換取一些滿足
• 乃是透過成功、金錢，地位，影響力和權力

• 讓我知道在那裡我接受了身份象徵
• 從工作或事奉的表現得著

• 讓我知道在那裡我建立一些關係
• 來得到我的需要
• 為的是要得到愛、被接納、肯定和贊同

• 讓我知道在那裡我追求而得到我的需要
• 由人道主義和理性主義
• 遵循那被禁止的自我選擇途徑

• 我遵從並把我生命降服於 主
• 我跟隨生命樹的源頭為我的途徑
• 我承諾為所有不正當的交易悔改並以此為我的生活方式
• 我為我心裡所有罪性模式悔改

• 我承諾一生與不正當的交易宣布脫離關係
• 我棄絕以往曾跟隨分別善惡樹的途徑的罪
• 成為我的生命模式
• 我棄絕所有自我保護、處理解決技巧

• 給我啟示，我真正 上帝兒子的身份
• 給我一個心可以保障我兒子的名份
• 更新我的思想進到 基督的思想
• 讓我在 祢裡面得到所有未滿足的需要
• 醫治我所有未復原的創傷
• 回復我原先創造的魂

• 我接受 祢無條件的愛、接納、肯定、贊同
• 從生命樹的源頭得著
• 我不懼怕站在 祢面前無隱蔽，赤裸的
• 我聽到祢說：「我看見你和我愛你」
• 我接受 祢的準則、尊榮和價值

• 我選擇跟隨那一條途徑
• 就是引領我到生命樹的源頭，主耶穌

• 我踏回現在世界的領域行走在 主祢國度的道路上
• 彰顯 祢的榮耀在我身上、在地上如同在天上
• 使我完成我生命的旨意。

 

 

 

 

種子，根源，果子

刊登於 17-9-2014 (星期三)                                                                  (#170)

Mike Parsons  with Jeremy Westcott  邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特

我們期待由 上帝的臨在進到 祂的榮耀。

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我們期待由 上帝的臨在進到 祂的榮耀。(羅12:1-2)

上帝會做改變轉化（和不遵從的）。我們只需要給 祂我們的生命。我們每天將自己獻作為活祭，並要求 主移除所有已建立的各層：

• 創傷 -來自經歷的程式
• 培育 -自然環境的程式
• 自然 – 基因遺傳的程式

神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。(詩139:23-24)

我們走進 祂臨在的地方請 祂鑒察我們，察驗我們並指引我們：

• 我們的罪和行為
• 家族的罪和行為
• 遺傳罪和行為
• 我們心中的意圖
• 什麼影響及足使我們每天的選擇

當 祂開始向我們展示這些事情的時候，可能會令我們變得非常不舒服，但這是過程的一部分。

樹

聖經描述我們的生命如樹木 : 公義樹（賽61），他要像一棵樹栽在溪水旁（詩篇1:3）。什麼果子在我們的樹上生出呢？是否公義的果子，或是被拒絕的果子、恐懼、焦慮、煩惱、抑鬱、沉溺等呢？所有這些負面的東西都是果子，肯定是 上帝要處理的問題。但是如果我們要拿走這些果子，我們必需首先要解決這些在我們生命中產生出來的東西的根源，這可能會觸動至來自我們祖先的根源，甚至深入至很深的底層。

苦澀的根源

又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢 (來12:15)

我們用自己的能力去做的事可以導致我們虧欠了 上帝的恩典（祂的神聖賦予才智和能力），而苦澀的根源能生出及導致各種問題和不潔。

缺乏安全的土壤

缺乏安全的土壤是生長那些根的最佳媒介。在缺乏安全的土壤中，犯罪的種子長出苦澀的根和生出怨恨的果子。

缺乏安全的土壤出現是因為在我們的成長過程中缺乏愛、接納、肯定、認同。我們每人都有某程度上缺乏安全的土壤。犯罪的種子可能是罪惡，或許是說過或做過的某事物 – 或甚有可能沒有說過或做過的事 – 而種子播到那缺乏安全的土壤。

在這處，我們有機會在它生根之前來處理它。如果不是立即清除種子，而我們由它發芽，那麼它的根很快伸展至底層。我們生命中的根源就是我們的思想和感受，我們的反應、情感和態度的事，就此形成我們容忍那些犯罪的種子撒到缺乏安全的土壤。

那麼最終，樹會成長起來並生出果子，就是我們所說的和我們做的事情，我們的行為，所有成為生出根的結果。當我們看到表面發生一些事時，這是個跡象表示裡面有些事情我們需要處理。

犯罪的種子

 

例如，如果因某些我們不喜悅的事開始孕育憤怒，這就會觸發我們潛意識的反應，我們開始說和做出來自苦澀怨恨的根源的事來，繼而生出怨恨的果子，原因過濾鏡始加入，扭曲我們一切的看法，不斷供給我們憤怒和不滿、並導致我們做出錯誤的抉擇。

如果有人拒絕我們，拒絕的種子就播種到我們的生命，根便生長，因著傷害和苦痛，並產生自我保護的果子。這有機會是先採取拒絕別人，然後變成容易發怒或。或者反其道而行，變成一個門口擦鞋墊，盡量迎合人和過份容忍人，確保不會做任何事會導致別人拒絕自己。儘管如此，我們仍然感到被拒絕即使我們實際上並沒有被拒絕，只因為我們用了過濾鏡去看事情。

當缺乏，貧困和被剝奪是犯罪的種子，自主獨立的根可以開始生長，一方面生出自給自足的果子，另一方面缺乏寬宏大量，或者絕望的根源，繼而生產失敗的果實。

其中我發現在我裡面作工的種子是假控訴。所產生的根是驕傲（我是正確的），及自以為義的果實。

在所有這些情況，很多時候我們只是盡量除去果子，就是改變我們的行為。每當我們砍掉果子，然而它仍不斷生長出來。終有一天，我們會知到，我們需要處理根源，即使根部依然繼續生長出來。

我們必須首先處理與最初犯罪的種子，不可讓它存留地步，針對果實或根不會有持久的成果。一旦處理了犯罪的種子，我們可以除去果和根，使它們不能生長回來。這在我們的生命上能有果效，甚至能對付我們祖先罪孽的根源。

原諒和釋放

Joff Day教導我們“原諒和釋放”的原則，在”自由使者”早在90年代，這已成為我們認識如何行使這個原則的根基。我們原諒任何得罪我們的人（或者我們的祖先），並釋放他們欠我們的債（他們所做成的負面結果），這就是處理犯罪的種子。

然後為我們苦澀怨恨的根、為我們對事的情緒反應悔改，並棄絕這些的果實。由於種子和根已處理，我們實際上可改變我們的行為。

承認事實

問題是如果我們停在那裡，我們骨子裡仍然有缺乏安全土壤。如果把更多的種子撒下去，就會找到非常合適生長的土壤。我們改變心中土壤的本質乃透過在啟示中尋找我們是誰，我們的身份，我們真正的身份，上帝是誰。當我們承認事實，上帝就會滿足我們需要的 : 肯定、愛、和接納。我們會知道我們是被愛和被 祂接納的。

所得的結果是，我們可以播下新的根：一棵公義樹，栽種在活水的河邊，根可從吸取 上帝的生命， 然後，我們就能出產公義的果實。

• 我們來祈禱 :天父 感謝 祢給我開了一條道路
• 直通至天國到 祢的面前 
• 我憑信心踏入 耶穌的幔子經過十字架的道路
• 我把自己作為活祭奉獻給 祢主耶穌、我的大祭師

• 我遵從永活 神話語的權柄
• 我穿過真理的幔子進到至聖所
• 我站在 主祢真理的光中
• 我請 主祢來鑒察我
• 啟示我黑暗的地方和展示在我心裡隱藏著的動機
• 在我心裡已生根的犯罪和罪惡的種子

• 我承諾原諒寬恕及釋放我生命與及我祖先所帶來一切的罪惡
• 展示我找到在我心裡苦澀怨恨的根
• 我承諾把悔改成為我生活方式來對付一切負面的根源
• 為所有在心裡的負面情緒和態度的根悔改

• 展示我知在我行為上所有怨恨的種子
• 我承諾並宣告放棄所有不好的行為成為我生活方式
• 我棄絕所有自我處理解決技巧
• 我棄絕我的罪性成為我生活方式

• 給我啟示，我真正 上帝兒子的身份
• 給我一個心可以保障我兒子的名份
• 更新我的思想進到 基督的思想
• 讓我在 祢裡面得到所有未滿足的需要
• 醫治我所有未復原的創傷
• 回復我的魂

• 我接受 祢無條件的愛、接納、肯定、贊同
• 我不懼怕站在 祢面前無隱蔽，赤裸的
• 我聽到祢說：「我看見你和我愛你」
• 我接受 祢的準則、尊榮和價值
• 我選擇原諒，悔改，棄絕成為我的生活方式

• 我踏回現在世界的領域行走在 主祢國度的道路上
• 彰顯 祢的榮耀在我身上
• 在地上如同在天上
• 使我完成我生命的旨意

像從鏡子裡返照

刊登於 10-9-2014 (星期三)                                                    (#169)

Mike Parsons  with Jeremy Westcott  邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅馬書12:1-2)

我們已經看到我們如何能夠通過十字架，因著 耶穌 這位道路，真理，生命的 主進入天上的會幕，進到至聖所。就如大祭司所預備獻祭的羔羊，因此 耶穌教導我們預備每天把自己化作活祭。

像從鏡子裡返照

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18)

除了香壇，在聖所也有一個洗濯盆（一個大浴缸，用拋光青銅占）（出38：8），這是祭師用作把自己沉浸清洗的盆。如鏡的表面應該是反映 上帝的形象的。上帝的話就是我們的鏡子（雅各書1:23），當我們看著自己在鏡子裡面時，我們應該看到 上帝的形象不斷增加反映在我們的樣子上。

弟兄們，我們既因 耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著 祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是 祂的身體；又有一位大祭司治理 神的家，並我們良心的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前。(來10:19-22)

我們可能以為在地球上做了這一點事，再看一下吧，我們是在天堂做呢。我們因著 耶穌的寶血，能穿到一處又新又活的道路、進入到天堂的領域。

. . . 基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔 (弗5:25-26)

話語的權柄

我們是否願意遵從 上帝話語的權柄在我們的生命？上帝的靈向 祂的話語吹氣入生命並將其可以應用，我們降服於它和讓它成為我們的生命的權柄。Logo（文字）變成為Rhema（說話)。

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。(來4:12)

這熟悉的詩句並不只是有關聖經，這一本書，而是 神活潑的話來針對在我們生命中的問題。當我們深入查究 神的話，又願意把生命降服在 神的話的時候，上帝就會向我們揭示我們生命裡和行為一直盲目的各個方面(我們的盲點)。我們看到又降服於真理，並踏進 上帝的光、就是那在燃燒中的七靈，便帶來知識，智慧，理解等等了（這代表在至聖所內的燈台）。

當 耶穌，我們的大祭司準備我們的生命作為祭品時，祂移除所有我們的遮蓋，表皮、面具，及像洋蔥一層一層的自我保護和防禦機制。我們赤身露體的站在 祂面前，是透明的，沒有遮掩，我們的肉體在 上帝面前徹底暴露。無花果樹的葉子不能為亞當和夏娃遮掩，我們必需要停止試圖去掩飾無生命的事物，如自以為義，自衛或設法解決問題，試圖用自己的能力方法來達到需求而不去尋求 上帝。我們必須降服。

【三】

希伯來書4:12（之前上面看到）談論三件事情：分割，分離，審判，上帝處理我們的三個層次。分開靈、與魂是我們的行為（過犯），但有一個更深的層次是我們的思想和意圖，是我們的動機（罪），還有更深的就是骨和骨髓，是在我們生命裡頭的根和根源（罪惡）。

我們是三元的：靈、魂和身體。

上帝是三元的：聖父，聖子和聖靈。

這是因為【三】是個政權的數目。

• 人體有三層皮 – 真皮，表皮，底層皮
• 心臟有三層 – 心內膜，心肌，心包
• 大腦有三層 – 硬膜，蛛網膜，外圍膜
• 魂有三個組成部分 – 心臟，情感，意志

創傷，自然，培育

上帝要我們處理我們生命中的各層，我們可以取得這些皮膚、層格、面罩和行為樣式在以下三種方式其中之一：

• 創傷 -來自經歷的程式
• 培育 -自然環境的程式
• 自然 – 基因遺傳的程式

創傷是個我們經歷的記錄，記憶的記錄存儲在我們生命裡頭。我們製造層層疊疊的保護層，自我保護和防禦機制，因為以下這一些事情 :

• 虐待 – 身體上、性行為、情感、生理、言語
• 事件和意外 – 情緒
• 哀痛和喪失、死亡、離婚、遷家

我們可能已受到影響，來自：

• 父母 – 不完善的認同接納、喜愛、肯定、認可 – 安全感
• 家庭、學校、朋友、教會
• 言詞 – 詛咒、誓言、協議、謊言
• 家族的和熟悉的靈

自然是我們的：

• 血統 – 家庭罪的記錄，行為、靈性 – 罪惡
• 遺傳 – 我們的基因遺傳記錄，其中可能包含卑劣遺傳基因的（該隱），巨人遺傳基因的（天使與人雜交的混種）或正義遺傳基因的（諾亞）。

我們可以用降服來同時處理創傷和培育，透過進入天堂的領域，把自己成為活祭。讓我們允許自己剝去所有的面具、遮蓋和蓋層、自義、宗教遮蓋、否認和預測、自我保護、應對和防禦機制。我們將看到如何處理我們的本性（血統和遺傳基因）在以後的教導系列。

我們的人

我們是照著 上帝的形象造的，靈、魂、和身體。我們的靈的所在就是聖靈住在的地方，有基督的心、上帝的榮耀和 天父的心。當我們將我們的靈和自我掌管生命的寶座降服於 上帝，這樣我們的屬靈敏銳感便激活起來，上帝的榮耀便透過我們顯現，環繞我們及顯現於世界。

 

那麼最終，樹會成長起來並生出果子，就是我們所說的和我們做的事情，我們的行為，所有成為生出根的結果。當我們看到表面發生一些事時，這是個跡象表示裡面有些事情我們需要處理。

我們的靈是被我們的魂包圍住的。我們的潛意識思維是我們魂的外層，是聯繫我們身體之間的。我們的潛意識可以使我們以謊言來假裝成事實（在自由使者，我們稱它為我們的“知到者”，因為它是我們的甚樣知道而知道我們所需要知道的事物）。但是，僅僅因為我們“知道”的事物並不表示能使它變成真的。我們的堅固營壘防衛了我們的正確而去相信謊言。我們必需要拆除這些的營壘，使真理取代謊言，重組我們頭腦的程式和更新的我們的心思意念。

我不知道有誰在成長期擁有完美的愛情，尊重，價值，重要和安全感。我們都曾經有些不能達到的需求，而我們試圖找了不完全的人來幫忙，到頭來難免是使我們失望（上帝是唯一能夠滿足我們的需求的那一位）。哀傷沮喪，最終透過我們的頭腦意識在我們的日常生活行為表現出來。我們已活在物質統治世界所塑造的生命。

如果我們將自己全然獻上給 祂，上帝會醫治和成全我們。

在我們的意志中，罪和罪惡能造成固執，懷疑，恐懼等等。當我們降服，就是我們每天把自己作為一個活祭，上帝便把那些換為耐性，信心，謙卑，忍耐 – 所有你看到那積極正面的屬性。

如果我們追求更新變化，上帝會先處理我們的行為態度。除此之外，又如果我們繼續堅持，祂會開始去處理我們的動機和根源。

洗淨我，除去我的表層

• 天父 感謝 祢給我開了一條道路
• 直通至天國到 祢的面前
• 我踏入 耶穌的幔子經過十字架的道路
• 我踏進 祢天國的領域

• 我定睛從鏡子裡看 祢的話
• 請向我啟示我的盲點
• 顯示隱藏在我心裡面的隱密動機
• 指示我如何與 祢的形象相比
• 用 祢的永活的話語洗滌潔淨我

• 我穿過真理的幔子進到至聖所
• 我站在 主祢真理的光中
• 我請 主祢來鑒察我

• 我把自己作為活祭奉獻給 祢主耶穌、我的大祭師
• 請為我預備香壇
• 使我的生命能被 主悅納為祭。

• 除去我的表層
• 除去所有收藏在背後的面具
• 除去所有自我防禦態度和模式
• 除去所有自我處理解決技巧

• 除去所有那一層層的懷疑和不信
• 除去情感上每一層的 : 被拒絕、缺乏安全感、恐懼、及依賴
• 除去所有每層的內疚和羞愧感
• 除去所有每層的憤怒、怨恨、悲痛、不饒恕
• 除去所有每層的操縱、獨立
• 倔強和叛逆，驕傲和過於自滿

• 啟示我真正 天父上帝兒子的身份
• 更新我的思想進到 基督的思想
• 讓我在 祢裡面得到所有未滿足的需要
• 醫治我所有未復原的創傷
• 回復我的魂

• 我接受 祢無條件的愛
• 接納、肯定、贊同
• 我不懼怕站在 祢面前無隱蔽，赤裸的
• 我聽到祢說：「我看見你和我愛你」
• 我接受 祢的準則、尊榮和價值
• 我接受 祢的能力、忍耐、堅持不懈
• 勇敢、膽量、謙卑、信心

• 我踏回現在世界的領域行走在 主祢國度的道路上
• 彰顯 祢的榮耀在我身上、在地上如同在天上。

追求與擁抱

刊登於 26-8-2014 (星期二)                                                       (#167)

Mike Parsons  with Jeremy Westcott  邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特

火的季節

上帝臨到的火即將來至教會，以移除和集合絆腳石來興起約書亞一代。

我們必須堅強和作好準備，若果我們希望能承受將要來的風暴，我們將可以在藏在火、雲、和煙霧其中找到 上帝。

在聖殿的奉獻禮上，當 上帝的榮耀降臨的時候，祭司們都不能站立和服侍。可是，我們必須要學會當 上帝榮耀的風暴降臨的時候、能站立和和服侍，由以當 審判的風暴臨到教會的時間，那時就是 上帝在畫分界線說:“這是我的，這些不是”。

顯露的屬靈爭戰即將到來：我們必須能抵擋它。當一切開始分裂破碎，上帝的子民將要冒升起來。當審判的風暴臨到這個世界時，我們不單只要預備回答，而是，我們就是答案。

我們可以選擇追求和擁抱更新變化這過程，或不選擇。唯有這樣做，我們才能做好準備並能夠做到上帝呼召及命定我們去做的一切。否則，我們會冒著失預算和無法追隨。我們是否想永遠停留在嬰孩和幼兒的光竟呢？有一天，我們將必須在 上帝面前交賬，交待寫在我們書卷內 祂給我們命定要做的。我已選擇回應 祂的呼召和遵行我的命定，你選擇怎麼呢？

火的城牆

耶和華說：我要做耶路撒冷四圍的火城，並要做其中的榮耀。(撒迦利亞書2:5)

要進入榮耀，我們必須要經過火的城牆。那火的城牆是 上帝的臨在。祂就在榮耀的中間。上帝願意讓我們從與 祂同在的奇妙經歷轉到能親眼看見 祂的臉，一個截然不同關係的層次。

那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神 (猶大書24節)

他要保護我們不致跌倒（移去絆腳石就是我們更新變化的其一部分），以至於我們可以站在 祂的榮耀而不至被完全毀滅。

曠野

有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」(以賽亞書 40:3-5)

在更新變化的環境進行時就似在一個荒野，上帝是有目的把我們帶到那裡的。我們就樂意地去面對和接受吧，不要像以色列人的兒女。

他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人嗎？因為服侍埃及人比死在曠野還好。」(出埃及記14:11-12)

摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」(出埃及記14:13-14)

他們害怕不能預測的改變，情願要回他們以前為奴的生活。他們就像嬰兒的基督徒，從埃及被救出來卻不願意改變。我們有多少人回應得救的福音，而不是真正屬天國的福音，更驚訝要成為 耶穌的門徒的代價？我們已經把救恩為單一次性的事，然而希臘字“sozo”是表示著更新變化的過程。

如果我們希望罪在我們生命中”永遠不會再重現”，我們就不能夠不斷回首看著它。相反，我們當專注將要發生的事，就是 上帝祈望要改變的事。曠野是一處與人隔離的地方，我們可以在那隔離情況下處理我們的思緒和作更新變化。這是被呼召去到的地方，就如摩西被呼召去到燃燒的荊棘。這是一處受測驗和得勝的地方，正如 耶穌被試探並取得勝利一樣。

作先駒者會先進入曠野為將來進入的人預備。這可能會使他帶來不方便、不舒服、感受冷落，可是在這裡我們可以學習戰鬥、克服、順服、去信任 上帝的供應。我們可以在這裡準備擁有我們的產業，在這裡，上帝將會給我們一個更新變化的信息。

在這裡，祂可以令我們歪曲的性格成為正直，祂能填滿山谷、我們缺乏信心不足之處，不勝任的、沒有安全感的和軟弱的。驕傲的、自私的計劃和野心、自我提高的、自恃的和喜歡競爭的各類山領，祂也能使這些降低。

我們歪曲、不平衡的思維和聰明，我們隱密的罪惡和妥協的道德觀 祂均能理順。我們個性和性格的粗糙缺點 祂可以弄得平坦。他要使我們的態度改變、信念和行為與天國國度對準連成一線，讓 主的榮耀在我們生命彰顯出來。

聖潔的大道

在那裡必有一條大道，稱為「聖路」。汙穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧也不致失迷。(以賽亞書 35:8)

公義是賦予給我們的禮物，這樣我們就可以選擇成為聖潔。聖潔的大道建在我們的魂裡，在我們的心中。在這個過程中讓我們意志堅定，誠實、敞開給 祂的光。我們將會被識別出來，透過啟示 : 如罪，軟弱、受傷、思想模式、性格問題，行為的果子等等，這些活現在我們生活的。我們要處理這些而且承認犯錯，認罪，悔改，棄絕和原諒。妨礙我們的良知，想像力，思維，情感和意志會被移除。

我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。(啟示錄 3:18-19)

我們怎麼買呢？我們將自己去改變更新，化作活祭。我們踏入 上帝的同在，藉著 耶穌的道路或幔子，通過十字架，祂便會為我們作工，但要注意 ; 這會比我們曾經經歷的更深的層次。

如果我們明白了，願意降服 祂，那就讓我們祈禱：

父呀，因著信我選擇踏進 祢屬天的同在。我得到 祢的接納、愛、憐憫和恩典，我站在勝利的十字架得到原諒、承認、潔淨。

我感謝 祢給我披上公義的白袍，在基督裡我成為 上帝的義。

父呀，我選擇給 祢完全權柄，不論 祢用什麼方法去改變我，改造我成為 耶穌的形象。我給 祢完全權柄，來移除所有絆倒我的絆腳石。

我給 祢完全權柄，用 祢認為合適的辦法來使我潔淨，完善和使我恢復原來永恆形像。

父呀，我選擇捨己並把我的生命降服於 祢。

我交我的良心給 祢。我認罪及棄絕一切曾破壞我的良心。我請 祢潔淨及重建我的良心，透過我的良心指示和保護我，因循著尊崇和敬畏 主的心。

我給 祢我的理性中心。我認罪及棄絕一切懷疑、不信、理性論，懷疑論，譏諷和否定。我請 祢潔淨我裡面所有錯誤的教義，哲學和主意。

我請 祢更新和恢復我的理性。用我的理性來解釋 祢的思維和了解 祢的道路。

我給 祢我的想像力。我認罪及棄絕一切我曾看過污染我的圖像。我請 祢用 耶穌的寶血塗抹所有我曾看過不潔的圖像。

潔淨和恢復我的想像力，修復我的眼界，視力及啟示圖像。

我給 祢我的心，我的潛意識。我認罪並棄絕所有營壘，負面信念和價值觀，誓言，話語，詛咒，教義，觸發，應對與辯護方法。

我請 祢潔淨一切負面記憶。用 祢的真理、祢的價值觀和 祢給我的命定來淨化、恢復和重新組合我的心。

我給 祢我的感受情緒，我認罪並棄絕所有不饒恕，苦毒和憤怒。我請 祢潔淨和恢復我的情緒，使用我的情緒來感受 祢的心與及用直覺指引我。

我給 祢我的意志，我認罪並棄絕所有的罪，叛逆，固執，任性，操控，恐懼，懷疑，不信和優柔寡斷。

我請 祢潔淨並恢復我的意志，恢復我的勇氣，毅力和膽略。使用我的意志成就 祢給我的旨意，透過服從和誠實的敬拜。

父呀! 我將我的靈、魂、身體降服於 祢，我宣告 耶穌是我生命的所有門的 主。

我踏回這世界的境界，隨時預備去做 祢旨意和計劃。請將 祢的榮耀和臨在透過 我的生命彰顯出來。請將 祢的國度、權柄、能力、透過 我的彰顯出來。

阿們!

如果你已作出這禱告，請不要驚訝 上帝的回應， 你的生命會開始浮現一些事情……請不要怪我！隨時預備用願意的心來處理這些將顯現的事情吧，以便 上帝的道路。

火的改變

刊登於 3-9-2014 (星期三)                                                    (#168)

Mike Parsons  with Jeremy Westcott  邁克·帕森斯  與 傑里米·韋斯科特

熬煉的火

要進入榮耀，我們必須經歷火的改變。我們正要準備好使 祂親自露面。

越多聖靈的風吹、火的熱力就更增強

有三樣東西用來燃點生火 : 熱力，空氣和燃料。上帝的臨在就是”熱力”，聖靈的”就是那”空氣”(越多聖靈的風吹著、火的熱力就更強)。現在，誰願意成為那”燃料”呢？實在沒有其他”燃料”能生這火的了。

越多聖靈的風吹著向火、火的熱力就更增強 – – -火能改變一些由分子構成的物質，在化學方面而言，這是個過程，這與我們的生命有相類似之處：

• 加熱- 溫度上升
• 轉變 – 骨頭軟化
• 退化- 骨頭破裂
• 分解 – 釋放氣體
• 氧化 – 燃燒
• 轉化 – 物質改變（例如 : 木改成炭）

火從天降

我們可以不少在經上的實例、上帝降下火來：

有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油，眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。(利未記9:24)

但是，我們不用依靠那從天上降下來的火，我們能進到天堂的火那裡，我們可以每一天進到 上帝面前的火那裡。

純潔的心

清心的人有福了！因為他們必得見神。

當我們經歷過熬煉和潔淨的過程，我們的生命便變成一個奉獻。純潔意思是沒有雜質。 我們對 上帝說 : 來吧! 就如我們的祈禱“耶和華啊，考驗我”(詩篇139) 就像之前幾篇文章所提。 “唯有耶和華熬煉人心”(箴言17：3)， ”他試煉我之後，我必如精金” (約伯記23:10)。

我們落在百般試煉中，都要以為大喜樂（雅各書1： 2），因為我們知道最後一切都是值得的。就像沙得拉，米煞，亞伯尼歌在的火焰熔爐時，不只是我們在火焰中，而且當我們經過火焰出來後，我們甚至不會帶有那火焰的味兒。

一個新的心

『我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。』(以西結書36:26)

我們需要純潔的心，因為我們我心擕帶著我們生命我見證和我們祖先的記錄。我們的心是從精子和卵子結合來形成第一個細胞、來自我們母親和父親23 + 23條的染色體。它包含了我們的基因遺傳記錄和我們先祖血脈細胞的記憶。

變化更新的進程是由我們的心版上從新寫過 (林後3:3)， 這正是為何處理我們的生命要先從家族遺傳事項開始：

也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。(申命記12:3)

• 那些是你的偶像?
• 那些是你家族的偶像?
• 那裡是你的丘壇?
• 那裡是你家族的丘壇?
• 你曾在那裡獻祭?
• 你家族曾在那裡獻祭?
• 你曾作過什麼交易?
• 你家族曾作過什麼交易?

這所有也是我們祈求 上帝改變我們的。

屬天領域

我們要把我們的生命擺放在祭壇上，來成為一個活祭。 這並不是一個在地上實質的祭壇，而是在天上的會幕裡的祭壇。

這圖表代表天上七層領域。在每層領域或空間之間也有通道，並且每層也有條約才可通過的。 兩個基路伯和四面轉動發火燄的劍，在把守進到生命樹的道路，但 耶穌已經為我們開通了這條道路，使我們可透過祂，通過十字架。

當 祂把自己描述為道路、真理、生命，(這代表分隔聖殿不同地區的幔子的名字)，與 祂同時代的人很清楚 祂所指、祂所說的是，”這是(而且一直也是)只能藉著我，你才可以進到 上帝的領域和天堂的各個境界。”

撒拉弗與火

因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。 那時我說：「禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」以賽亞書6:4-7

我們可能驚呼’禍哉，我滅亡了！”，或者用現代的說話”我不行了”因為這正是我們所感受到當所有不潔被火燒至全都顯露出來的時候。那正燃燒的炭在清除我們的罪並移走我們的罪孽，那就是當我們接觸到撒拉弗的時候。如果你還沒有這個經歷，那便也即將到來。

活祭

我們之前已經看見過什麼是成為活祭。 你可以請隨便去閱讀其他你還未閱讀的那些博客文章。我們是因信穿過幔子，進入到祭壇，我們的大祭司耶穌就在這裡為我們準備牲禮，我們所要做的就是來到 祂這裡。

耶穌告訴我們，如果我們要跟從 祂，協議就是：就當捨己（降服），背起十字架（交換的位置）並跟從 祂 (路9:23)。

在光明中行

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪…我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約翰一書 1:7, 9)

我們有多少人曾用此經文應用在這個塵世的領域？但是唯有在天上的領域 我們才可以把罪洗淨。只有在天上的領域有 耶穌，行在光明中。當我們承認我們的罪，得潔淨是來自我們進入 祂的 臨在和十字架。我們可以能在地上得著這潔淨的經歷，只因為我們在天上領域做到，並且我們可在瞬間這樣做，由透過學習踏進那裡，通過十字架的幔子來以舊換新，罪換成義。

以下是一些可用作每天的宣告 :

父呀，我感謝祢，因著 祢的憐憫，祢已經給我開出了一路進到屬天 祢的臨在。

我選擇捨己，拿起十字架跟從 祢。我選擇捨棄我的生命來得著 祢的生命。

我進入耶穌的幔子，通過十字架的路，我踏入 祢國度的政權，我來到黃銅的祭壇前來立約、交換。

我把我的罪交換 祢的公義。  我把我的被拒絕交換 祢的接納。我把我的內疚交換 祢的原諒。我把我的疾病交換 祢的健康。我把我的舊生命交換 祢給我的新生命。

我把我的舊身份交換 祢給我的新身份。我把我的舊名字交換 祢給我的新名字。我把我的舊個性交換 祢給我新個性。我把我的舊束縛交換 祢給我的新自由。我把我的舊記錄交換 祢的新記錄。我把我的過去交換 祢給我的未來。

我把我的黑暗交換 祢的光。我把我的軟弱交換 祢的堅強。我把我的思想交換 祢的思想。我把我的性格交換 祢的性格。我把我的道路交換 祢的道路。

我踏下回到這世界，被原諒、潔淨、並披上公義。 我被受權來轉化改變，來彰顯 祢的榮耀，由我把天國的帶到世上。

我鼓勵你每天都這樣做，踏入和踏出，在十字架上以舊換新。更新變化，以此成為你生活的方式，每天捨己，拿起十字架，跟從 祂 – 進到天堂的境界。